Tarixçi ilə peyğəmbər arasındakı əsas fərq nədir? Peyğəmbərləri gələcəyin tarixçisi olaraq qiymətləndirə bilərikmi?


cavab 1:

Yaxşı sualdır.

Ən azından öz həyat hekayələrimizə qədər hamımız tarixçiyik. Tarixçilər keçmişdəki hadisələri oxuyur / yaşayır və nə qədər qüsursuz olsalar da, onları nöqteyi-nəzərdən xatırlamağa kömək edirlər. Məsələn, Vaterloo Döyüşünün mədəni təsirini araşdırmaq istəyirdiksə, yaxşı təlim keçmiş bir tarixçi dünyadakı və xüsusən də Avropadakı hadisələrə nəzər sala bilər və döyüşdən təsirlənən mədəniyyətlər və onun nəticələri haqqında bir fikir verə bilər. Orada olmadıqları üçün əlbəttə ki, tarixi sənədlərə - bəlkə əsgərlərin məktublarına və ya vergi sənədlərinə və ya bəlkə də o dövrdən və yerdən gələn şeirlərə və sənətlərə - bunları məlumatlandırmaq və sonra məlumat vermək üçün onlara etibar etməli idilər. yığır. Bu hesabatda bir çox sitat gözləyin, çünki bu qeydləri çağıraraq akademik olaraq hər hansı bir iddianı əsaslandırırlar.

Əlbətdə ki, iki nəfər eyni tarixi sənədi, məsələn, Bibliyadakı ayələri oxuya bilər və bunun mənası barədə iki fərqli fikirdə olur. Buna görə tarixçilər hər zaman bir-birlərinin fikirləri ilə razılaşmırlar, ümumiyyətlə bu sənədin təsdiqlənən bir mənbə olduğunu qəbul edirlər.

İncil mənasında peyğəmbərlər akademik alimlər ola bilər və ya ola da bilməzlər. Müqəddəs Kitabda yazılanların əksəriyyəti deyildi və əslində təsəvvür edə biləcəyim yalnız üç nəfər Musa, Elisha və Paul idi. Böyük əksəriyyəti adi insanlar idi: kəndlilər, döyüşçülər, balıqçılar ... bu mesajı hər yerə (məsələn, Yunus, Nineva və ya Yeremya) evin sakinlərinə çatdırmaq üçün Allaha dua edərək bir mesaj və əmr alan adi insanlar. İsrail İsrail) meşənin boynu).

Bu mesajın bir hissəsi olaraq, peyğəmbərlər keçmiş, indiki və ya gələcək görüntüləri ala bilər və bu biliyi ilahi, fövqəladə mənbələrdən əldə edə bilərlər, baxmayaraq ki, bu təcrübə əvvəllər yazılmış peyğəmbərliklər kimi tarixi sənədləri oxumaqdan yarana bilər.

İsa İncilləri öyrədərkən insanlar onun təliminə heyran qaldılar. Bu, müəyyən bir şəkildə yeni olduğuna görə deyil, "hakim və tarixçi kimi deyil, bir səlahiyyət olaraq öyrətdiyi" üçün. İkisini ayıran "Tanrının səlahiyyəti" dir.

Hər kəs bir tarixçi ola bilər və xristianlığa gəlincə, tariximizi çox yaxşı əhatə edən ilahi məktəblərimiz var və çox bilən bir çox məzun var.

Ancaq hər kəs ölümcül razılığa görə deyil, Allahdan çağırıldığı üçün peyğəmbər ola bilər.

“Yalançı peyğəmbərlərdən çəkinin” deyilmir, “Şəhadətlərini görməyi xahiş et” demir, ancaq Allahdan Müqəddəs Ruh vasitəsilə onların mesajlarının həqiqət olduğunu təsdiqləməsini istəyin.

Bilam və Musa bizə kömək olaraq göstərdikləri kimi, bir peyğəmbərin dediyi və ya etdiyi hər şey Allahın iradəsinə və anlayışına uyğun gəlmir. Fərqi görmək üçün öz anlayışımıza və ağlımıza güvənirik.


cavab 2:

Köhnə yəhudilər üçün bir peyğəmbər gələcəyi proqnozlaşdıran biri deyil, Tanrı ilə əlaqədə olduğuna inanan biri idi. Tədricən Allahla ünsiyyət qurma qabiliyyəti, Allahın gələcəkdə nələr olacağını izah edə bilməsi demək idi. Yalançı peyğəmbər elan edilmiş peyğəmbərlərin nümunələri var, çünki çox açıq söylədikləri sözün həqiqi mənasında olmayacaqdır. Sonra peyğəmbərlikləri tətbiq olunmasa da peyğəmbər olaraq qəbul edilənlər var. Sonuncunun nümunəsi Obadjada Edomun tamamilə məhv olacağını proqnozlaşdıran Obadja, lakin bu heç vaxt yerinə yetirilmədi. Edom (və ya İdumea) Yəhudanın cənubundakı yeni ərazidə mövcud olmağa davam etdi və İdumealı Kral Hirod hətta Roma dövründə Yəhudanın (keçmiş Yəhuda Krallığı daxil olmaqla) Padşahı oldu.

Peyğəmbərliklər xristianlığın gəlməsi ilə bir sənət forması oldu. Xristianlar Əhdi-Ətiqlə müəyyən bir şəkildə oxunsa, İsanın peyğəmbərlikləri kimi təqdim edilə bilən keçidlər üçün birləşdilər. Bəzi məsihçilər, Müqəddəs Kitabdan yerinə yetirilməmiş "kehanetləri" əldə etməyin mümkün olduğunu bilirlər və gələcəkdə gerçəkləşəcəkləri peyğəmbərliklər olduğunu söyləyirlər. Bu, obyektiv və dəlillərə söykənən hekayədən fərqlidir.