Həqiqətən bir satir və faun arasındakı fərq nədir?


cavab 1:

Saytr: at qulaqları və quyruğu və ya keçi quyruğu, cinahları, halqa və buynuzları olan bir insan kimi təsvir olunan şəhvətli, sərxoş meşə tanrıları sinfindən biri. Dionysusun davamçılarıdır və əsas fəaliyyəti içki, rəqs və ov nymfləridir. Məşhur bir satir təbiətin tanrısı olan Pandır. Yunan mənşəlidirlər.

Faun: keçi buynuzları, qulaqları, ayaqları və quyruğu olan bir insan kimi təsvir olunan şəhvətli kənd tanrılarından biri. Onların da kiçik buynuzları var. Onları Lupercus da adlandırılan tanrı Faunus müşayiət edir. O, vəhşi, bərəkət və oracle tanrıdır. Onlar Roma mənşəlidirlər.

Əsasən onlar praktik olaraq eyni və mifologiyada eyni məqsəd daşıyırlar. Həm faunlar, həm də deytrlər, ümumiyyətlə, insanlar, digər təbiət ruhlarını gəzən və təqib edən təbiət ruhlarının oğulları kimi təsvir olunur.


cavab 2:

Bu günlərdə iki ad çox vaxt bir-birini əvəz edir, lakin satiralar və faunlar əslində tamamilə fərqli mənşəlidirlər və əvvəlcə bir-birlərindən çox fərqli idilər. Arxaikadan (təqribən 800 - təqribən 510) və Klassikdən (təqribən 510 - 323) Yunan sənət və ədəbiyyat əsərlərində satiriklər uzun, uclu qulaqları olan sərxoş və şəhvətli kişi təbiətli ruhlar sinifidir. uzun, uzun at tipli quyruqlar və nəhəng, daimi dik falli (yəni penises). Meşələr, dağlar, meşələr və vadilər kimi insan sivilizasiyasından uzaq olan səhrada yaşadıqlarına inanılır.

Yunanların fiziki cəhətdən cəlbedici hesab etmədikləri bütün xüsusiyyətlər, məsələn, qarmaqlı burunlar, bulbous gözlər, vəhşi, mangy saçlar və saqqallar komik olaraq gizlədilir. Bəzən keçəl olurlar və demək olar ki, həmişə çılpaq görünürlər. Vaza rəsmlərində onlar tez-tez əxlaqsız və ya ədəbsiz davranışlarda göstərilir. Onun kobudluğu və şərab, qadın və fiziki zövqləri davranışının əsas xüsusiyyətləridir.

Bəzi olduqca tipik klassik yunan satiralarının nümayəndələri:

Satiriklər, yəqin ki, "satir oyunları" olaraq bilinən qədim Yunan dram janrının xorlarını icad etməklə məşhurdurlar. Bunlar əhval-ruhiyyəni yüngülləşdirmək üçün bir faciə trilogiyasından sonra ifa olunan qısa əsərlər idi. Bu "satir oyunları" faciələri tez-tez parodiya edirdi, çünki onlar qəhrəmanlıq çağına, faciələrin ənənəvi səhnəsinə qoyulmuşdular, lakin satiraların aksiya başlamış kimi səhnədə hər cür komik axmaqları oynadıqları mühüm fərqlə.

Arxaik və klassik dövrdə satiriklər praktiki olaraq həmişə at xarakterik xüsusiyyətləri ilə nümayiş olunurdular, lakin sonrakı ellinist dövrdə (təqribən 323 - təqribən 31 il) onlar bəzən keçi bənzər xüsusiyyətləri ilə təmsil olunurdular. Bu yeni cərəyan, ehtimal ki, keçi ayaqları və buynuzları olan tanrı Pan-ın çoxluq formaları ilə bir qaynaşmanın nəticəsi idi.

Faunlar, Roma mifologiyasındakı meşə ruhlarıdır, əvvəldən bəri ayaqları və keçilərin buynuzları ilə təsvir edilmişdir. Yəqin ki, Pan'un bəzi əcdadları, həmçinin Vedik günəş tanrısı Puşanın inandığı güman edilən * Péh2usōn, yenidən qurulmuş proto-Hind-Avropa tanrısı olan Faunus tanrısının çoxluq şəklində meydana gəlmişdir. Əvvəldən, faunalar ümumiyyətlə satiraların açıq qabarıqlığına sahib deyildilər. Bunun əvəzinə, onlar əsasən özlərinə qalmış uzaq səhranın utancaq, tənha məxluqları idilər.

Yunan mədəniyyətinə məruz qaldıqdan sonra romalılar öz yerli tanrılarını yunanlarla sinxronlaşdırdılar, öz adlarını saxladılar, ancaq yunan tanrılarının xüsusiyyətlərini və xüsusiyyətlərini qəbul etdilər. Romalılar eramızdan əvvəl I əsrə qədər faunları satirlərlə yaxından əlaqələndirmək üçün gəlmişdilər. Eramızın I əsrin sonlarında faunlar və satirlər bir-birlərindən praktiki olaraq ayrılmaz idi və iki ad da bir-birini əvəz edirdi.

İntibah dövründən bəri satir və faunalar demək olar ki, hər yerdə, ayaqları və keçi buynuzları ilə eyni şəkildə təsvir edilmişdir. İntibahdan sonrakı satirik / faunların bəzi nümayəndəlikləri.

Bu Hollandiyalı rəssam Gerard van Honthorst tərəfindən 1623-cü ildə çəkilmiş Satyr və Nymph rəsmidir:

Bu, faun tərəfindən qaçırılan və 1860-cı ildə Fransız akademik rəssamı Alexandre Cabanel tərəfindən çəkilmiş bir rəsm əsəri:

Bir satirin ən məşhur müasir nümayəndələrindən biri olan bu rəsm, 1873-cü ildə Fransız akademik rəssamı William-Adolphe Bouguereau tərəfindən çəkilmiş Nymphs və Satyr-dır:

Kimsə daha çox məlumat əldə etmək istəyirsə, mən burada verdiyimdən daha çox satiralar haqqında daha çox məlumat verən Vikipediya "Satır" məqaləsinin hazırkı düzəlişinin əsas müəllifiyəm. Bu mövzuda daha çox məlumat almaq istəyirsinizsə, bu məqaləni oxumağı və oradan davam etməyi məsləhət görürəm. Biblioqrafiyada bir neçə əla mənbəni sadaladım.


cavab 3:

Roma mifologiyası mahiyyət etibarilə yunan inancının dar bir şərhidir; Romalılar sözün əsl mənasında qədim yunanları bütlə bütlədilər və onları bacardıqları hər sahədə təqlid etməyə çalışdılar. Beləliklə, romalıların Yunan dinini və mifologiyasını özləri kimi qəbul etmələri məna verir.

Əlbəttə ki, dillər çox fərqlidir və buna görə tanrılara və digər mifoloji fiqurlara Romaya köçürüldükdə yeni adlar verildi. Məsələn, Yunanıstanın yeraltı tanrısı Hades, Plutonun ölüm tanrısı oldu (Etrusk mifinin bir az köməyi ilə, amma bu başqa bir gün üçün bir hekayədir). Yunan satirası Romada Faun kimi də tanındı.

Beləliklə, sualınıza uzun cavab verin, amma onlar eyni məxluqdur; Yalnız fərq, istinad dairənizin Yunan və ya Roma olub olmamasıdır.


cavab 4:

Roma mifologiyası mahiyyət etibarilə yunan inancının dar bir şərhidir; Romalılar sözün əsl mənasında qədim yunanları bütlə bütlədilər və onları bacardıqları hər sahədə təqlid etməyə çalışdılar. Beləliklə, romalıların Yunan dinini və mifologiyasını özləri kimi qəbul etmələri məna verir.

Əlbəttə ki, dillər çox fərqlidir və buna görə tanrılara və digər mifoloji fiqurlara Romaya köçürüldükdə yeni adlar verildi. Məsələn, Yunanıstanın yeraltı tanrısı Hades, Plutonun ölüm tanrısı oldu (Etrusk mifinin bir az köməyi ilə, amma bu başqa bir gün üçün bir hekayədir). Yunan satirası Romada Faun kimi də tanındı.

Beləliklə, sualınıza uzun cavab verin, amma onlar eyni məxluqdur; Yalnız fərq, istinad dairənizin Yunan və ya Roma olub olmamasıdır.