Kimsə sırf zehni təcrübə ilə mənəvi təcrübə arasındakı fərqi necə deyə bilər?


cavab 1:

Bu mənəvi təcrübənin növündən asılıdır. Ruhani təcrübə sadəcə bir vizyondursa, mənəvi və zehni təcrübəni ayırmaq çətindir. Bəzi mənəvi təcrübələr, ruhani varlığın hər hansı bir məsələdə dəqiq proqnozunu ehtiva edə bilər. Proqnoz doğrudursa, təcrübənin, sadəcə zehni deyil, həqiqətən mənəvi olduğu iddiası, ən azı bunu yaşamış insan üçün güclənir. Belə bir təcrübə dəfələrlə təkrarlanırsa, təcrübənizin mənəvi olduğuna əmin ola bilərsiniz. Ruhani birliyin əslində kitabları öyrətdiyi belə bir təcrübənin hədsiz nümunəsi aşağıda verilmişdir.

Allah mənimlə danışdı. Bu, təkcə onun görməsi deyil. Bəli, mənimlə danışdı. Gangesdən banyon ağacının altında gəldiyini gördüm. Sonra çox güldük! Mənimlə oynamaq üçün barmaqlarımı sındırdı. Sonra mənimlə danışdı. Bəli, mənimlə danışdı. Üç gün davamlı ağladım. Və mənə Vedaların, Puranaların, Tantrasın və digər kitabların nə olduğunu izah etdi. Bir gün mənə Mahamaya Mayasını göstərdi. Bir otaqda bir az işıq böyüməyə başladı və nəticədə bütün kainatı bürüdü. Mənə də yaşıl köpüklə örtülmüş nəhəng bir su anbarını ortaya qoydu. Külək bir az köpük sürdü və su dərhal göründü; heç bir zaman hər tərəfdən tüstü gəldi və suyu yenidən örtdü. Mənə suyun Satchidananda, köpük Maya kimi olduğunu açıqladı. Mayya səbəbiylə Satchidananda görünmür. Zaman zaman nəzər sala bilsən də, Maya yenidən əhatə edir.

Şri Ramakrişnanın müjdəsi


cavab 2:

Kimsə sırf zehni təcrübə ilə mənəvi təcrübə arasındakı fərqi necə deyə bilər?

Demək mümkün deyildir. OBE's - Bədən Təcrübəsindən kənar. Bir OBE əldə etmək üçün özünüzü öyrətmək mümkündür. Ancaq sonra öyrəndim ki, ya hamının gözlədiyi kimi, ya da ağlınıza səyahət edə bilərsiniz, ya da düşüncənizdə. Vay !!!

Bəli, insanların düşündüyü bu OBE-lərin bəzilərinin hamısı meydana gəlmişdir. Bunu necə tanıyırsınız? Bilmirəm.


cavab 3:

Saf əqli və ya sırf mənəvi təcrübələr xəyaldır. Zehni və mənəviyyat ayrıla bilməz. Yalnız zehni olduğunuzu düşündüyünüz zaman, hər şeyi əhatə edən ağılın cəhətlərini görməməzliyə vurursunuz və ya rədd edirsiniz. Eynilə, sırf mənəvi olduğuna inanırsınızsa, zehniyyətinizi inkar edirsiniz, özünüzə hörmət etmirsiniz və ağıl sahibi olmağınızın mahiyyətini məhv edirsiniz.

Tutaq ki, hər təcrübənin həm zehni, həm də mənəvi bir hissəsi var. Təcrübənin fərqli cəhətlərindən xəbərdar olmağı və hər iki tərəfi mümkün qədər yaxşılaşdırmağı öyrənin. Hər biri digərini dəstəkləyir. Hər kəs başqasız mövcud ola bilməz. Bu cür paklıq ölümcüldür. Saflıq son dərəcə təhlükəlidir. Bir təcrübənin sırf zehni və ya sırf mənəvi olub olmadığını söyləyə biləcəyinizi düşünürsünüzsə, nəinki aldanacaqsınız, həm də özünüzü itirmək və hətta ölmək təhlükənizi də qaçacaqsınız.

Bu sual, hipotetik olsa da, istəmədən təhlükəlidir. Əlbətdə ki, bilərəkdən təhlükəlidir. Əlbətdə birinin haradan gəldiyindən asılı olaraq fantaziya və ya aldatma məsələsidir. Bu, çox narahatlıqla düşünülməli bir sualdır. O qədər çoxdur ki, bu barədə daha çox söz deyə bilmərəm.