Laylı insanlar üçün ümumi və xüsusi nisbilik arasındakı fərqi izah edə bilərsinizmi? Bunlar iki fərqli nəzəriyyə və ya eyni nəzəriyyənin iki hissəsidir?


cavab 1:

İstifadə etdiyimiz adi nisbi nəzəriyyə E3T, yəni kosmos Evklid 3 boşluqdur və yuxarıda zaman mütləqdir. Bu Galilean çevrilmələrini istifadə edən Newton modelidir.

Bu, bir şey ovladığınız zaman sürətinizin sürətlə azaldığı görünür. Sanki ikinci bir avtomobili keçəndə bir maşında oturmağınız kimidir: 60 km sürürsən, amma digər avtomobil dayanmağa başlayır. Nyuton fizikasında işıq ilə eyni şeyi etmək olar.

Maksvellin nəzəriyyəsi işığın sabit bir sürətlə yayıldığını bildirir. Əvvəlcə, bir avtomobilin sürəti yerə qarşı ölçüldüyü kimi, təyin edilmiş sürətin "Etherfer" ə qarşı yönəldildiyi güman edildi. Eter, işığın başqa vasitələrlə keçirdiyi bir şey idi, buna görə eter hələ efirin olduğu bir istinad çərçivəsidir.

Moresley Michealson sınağı bunu görməli idi, amma yox. Əvvəlcə efirlərin planetlər və s. Tərəfindən aparıldığına inanılırdı, lakin bu fikir dağıldı.

Xüsusi nisbi nəzəriyyə mütləq zamanın müəyyən sürətin (c) sabit saxlanıldığı bir modellə əvəz olunduğu bir modeldir. Nə olursa olsun, bir fotonu yan-yana işlədə bilməzsən (bu Eynşteynin düşüncə təcrübələrindən biri idi). Ancaq daha sürətli inkişaf etdikcə foton (və hər şey) qısalmağa meyllidir.

Bir kitab çevirəndə daha kiçik görünür. Bu, bir açı ilə baxdığınıza görədir. Eyni şəkildə, sürətlə hərəkət edən bir şey sanki dönmüş kimi qısaldılmış kimi görünür, lakin onların saatları da daha yavaş işləyir.

Bu modeli E3J adlandırıram. E3T kimidir, ancaq vaxt "əyilmiş" ola bilər.

Əsas bir fərq, qocalmanın artıq universal təqvimə uyğun gəlməməsidir. Dünyanın çoxu "statik" sürətlə yaşlanacaq, ancaq bir saat statik vaxt yalnız 30 dəqiqə hərəkət edə bilər. Otuz dəqiqəni eyni sürətlə görəcəksən, ancaq onları sürətin yarısında görəcəyik.

Bir saatdan sonra onlar hələ də var, amma heç bir yerdə yarım saatdan çox yaşlanmırlar. Bu, vaxtında qısaldılmış kimidir.

Ümumi nisbilik tamamilə fərqli bir modeldir, yanaşma zəruridir, çünki çəkisi qara bir çuxurdan qurtula bilmirsə, cazibə qüvvəsi onsuz da orada olmalıdır. Beləliklə, cazibə qüvvəsini parlaq olmayan bir şey edə bilərik? Hiylə, ağırlığın otağın əyriliyindən qaynaqlandığını güman etməkdir. BRT-də E3 mərtəbəsi yoxdur.

Bir topu masaya qoyursan və süfrə ilə örtsən, süfrəni sürüşdürə bilərsən ki, top çıxsın. Nə baş verərsə, topu örtmək üçün lazım olan dairə, topu olmayan dairədən R radiusu R daha çoxdur .. Topun ətrafında çəkilən hər dairənin normaldan 2 pi R daha çox bir dairəsi var Radius r.

Beləliklə, masaların R + R-ni masanın R döngəsinə qoymağa çalışdığımız zaman bu dairələr pərdələr kimi əyilir.

Süfrənin gərginlik altında olduğunu, r-bitlərin adi Evklid səviyyəsindəyiksə, bunlar ləğv edilir. Ancaq artıq parça qalıq bir müddətə sahibsiniz. Gərginlik gradienti R / r², yəni r və r + dr arasındadır, artıqlığı 1 / r², R masa örtüsündə gizlənən ilkin top tərəfindən verilir, GM və biz sürətlənərək GM / r² alırıq. Top, əsasən Newtonian cazibə qüvvəsidir.

Bununla birlikdə, başqa izahatlar da var, buna görə SRT qəbul etsəniz də GRT-yə inanmaq məcburiyyətində deyilsiniz.


cavab 2:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 3:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 4:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 5:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 6:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 7:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 8:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 9:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 10:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 11:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 12:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 13:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.


cavab 14:

1905-ci ildə Eynşteyn o zaman nisbi nəzəriyyə yaratdı: fizika qanunlarının bir-birinə nisbətən sabit sürətlə hərəkət edən müşahidəçilər üçün necə eyni ola biləcəyini izah edən bir nəzəriyyə (inertial müşahidəçi).

Eynşteyn fiziki qanunların bu prinsipini qeyri-bərabər hərəkətdə olan müşahidəçilər də daxil olmaqla bütün müşahidəçilərə çatdıra biləcəyinə ümid etdi.

Bununla da çox vacib bir prinsip tətbiq etdi. Bütün cisimlər cazibə qüvvəsinə eyni şəkildə reaksiya verirlər. Beləliklə, özünüzü bir cazibə sahəsinə sərbəst yıxılmağınıza və eyni zamanda sərbəst düşmənin ətrafındakı əşyalara icazə verərsinizsə, bunun arasındakı fərqi və sadəcə ətrafınızdakı eyni obyektlərlə boş məkanda üzərək fərqini izah edə bilməyəcəksiniz. Başqa sözlə, sadə bir həndəsi çevrilmə cazibə sahəsindəki sərbəst düşən bir müşahidəçini boş yerdəki sərbəst üzən müşahidəçiyə çevirə bilər.

Bu Eynşteyn, nisbi nəzəriyyəsinin ümumiləşdirilməsinin mütləq cazibə nəzəriyyəsi olduğunu söylədi. 1915-ci ildə (bir çox səhv başlanğıcdan sonra) inşa edə bilməsi bu nəzəriyyədir.

Ümumi nəzəriyyə dərc edildikdən sonra "köhnə" nisbi nəzəriyyə "xüsusi" nəzəriyyə adlandırıldı, çünki əslində cazibə yoxdur və inertial müşahidəçi mövcud olan ümumi nisbiliyin xüsusi bir hadisəsidir.